< 범어사 조실 지유큰스님 >

생각을 돌이켜서 생각 아닌 영지(靈知)를 보니,

이 영지는 이제 비로소 얻은 것이 아니고,  본래 있던 것이다.

다만 마음속에 생각을 집착해 있는 바람에

생각 아닌 마음을 미처 보지 못했던 것 뿐이다.

마음 속에 생각을 집착하고 있는 것은  환상이라고 하겠다.

환상이 장애물이 되어 생각아닌 마음을 못 본 것이니

마음 속의 환상을 놓아 버리면 환상 아닌 진심이 저절로 드러나게 된다.

환상은 생멸이요, 허망하나 진심은 생멸이 아니요, 영원불멸이며 진실이다.

이 진심이 바로 자기의 참된 모습이요, 부처라고도 한다.

마음 속에 집착하고 있던 환상을 놓아 버리고 眞心을 보니,

이 마음은 한번도 난 일도, 죽은 일도 없었다.

났다, 죽었다는 건 마음속의 생각이 나고 멸한 것 뿐이다.

생각은 천만번 나고 멸하더라도  마음은 그에 따라 나거나 멸하는 일이 없으니

생사와 관계가 없는 것이다.

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생각을 돌이켜서 생각 아닌 마음을 보면 마음에는 일체 망념의 흔적을

찾아볼 수가 없다.

일체상(一切相)이 끊어졌으니 공적이요, 그 가운데에 싱그럽게 영지(靈知)가 있으니

진공묘유(眞空妙有)  또는 공적영지(空寂靈知)라고도 한다.

공적영지의 마음은 극히 고요하고 신령스럽다.

어지러운 것이 아니니, 공적이라 하고

감각, 지각할 수 없는 목석과 다르기에 영지라고 한 것이다.

공적하고 영지한 마음속에 한 생각이 일어나

그 생각을 쫓고 집착하는 바람에 원래의 공적영지한 마음을 잊어버리고,

생각은 다음 생각으로 계속 쫓고 , 쫓아 많아지니

마음은 점점 어지러워지고, 어지러운 생각이 마음속을 가리니

점점 어두워진 것이다.

어지러우니 불안하고 어두우니 어리석은 것이다.

그 불안에서 벗어나겠다고 이 생각, 저 생각으로 발버둥친(取捨分別) 것이

더욱 마음을 어지럽게 했으니,

점점 더 어두워져 공적영지했던 마음이 혼침과 산란으로 변한 것이다.

혼침과 산란 속에 짓고 있는 생각이 생사가 되어

원인에서 결과로 되풀이되니 과거, 현재, 미래의 시간이 되고

자타(自他)차별로 동서남북, 상하의 공간이 되어

한 없는 시간과 공간속에 한없이 생사에 윤회하게 된 것이다.

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한 없이 생사에 윤회하고 있는 동안에, 좋은 일이 있는가 하면

나쁜 일도 있고, 좋을 때는 복이라 하여 기쁘고 즐거워하며

나쁠때는 재화라 하여 슬프고 괴로워하기도 한다.

희비고락 등 모든 감정과 길흉화복 등의 온갖 일들이 있었다.